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比较这两本书的不同之处，更是比较着齐国与秦国治国理念的不同，比较齐法家与秦法家的不同。
齐法家既重术、势，又重法、教，主张“富民”，“宽刑省禁”。
似乎齐法家很好，可仔细的观察，就是发觉其可笑之处。
宽刑省禁，看似讲究刑罚宽容，可这种宽容是对权贵的，底层的平民黔首没有资格宽容。一味的追求大而好，可结果什么都是做不好，齐国的律法松弛，律法不能约束贵族违法行为，反而是成为掠夺民财的手段。
禁止商人过度膨胀，危害民众的利益；然后齐国的朝廷，自己变为了商人，开始危害侵吞民众的利益。
追求着法与德，可到了最后，既没有法，也没有德，只有权和钱。
秦法家也有缺点，严酷刑罚，可至少做到了执法平等。
对待民众苛刻，对待权贵也是苛刻，并不会因为身份高低不同，而有所变迁。
“齐国不如秦国，尽管齐国看似很富裕……”
张良合上书籍，微微叹息道。
无法比较出真理，却是能比较出谁最为垃圾，那个国家的政策比较差。
就在这时，铛铛铛！
钟声在响动，张良放下书籍，向着广场而去，因为答辩的时刻就要到了。
齐国与秦国不一样，稷下学宫与洛阳学宫不一样。
稷下学宫，讲究学习与辩论，每天都有很多学生在辩论，在辩论当中寻找真理，在辩论当中得到齐王的重视，获得爵位和官职。
这些辩论的内容，很是广泛，可以说当今七国的君王，可以说热点新闻，可以说某些大夫的行为。
什么都可以说，什么都可以骂。
真正的言论自由。
可洛阳学宫，没有辩论，也不需要辩论，每天都有学生在读书，或是在打扫校园卫生，或是在养猪养鸡养鸭子，或是下地种田。
秦国鄙视能言善辩之辈。
那些能言善辩的士人，说好听些是情商高，说难听些就是狡诈圆滑。
这些狡诈圆滑之辈，到了社会上，到了官场上，多数会变为奸臣恶吏，于国于民无用，反而害国害民。
骂贪官，贪官能被骂死吗，贪官继续贪污；骂社会不公，社会不公在继续；骂暴君，暴君在继续，继续寻欢作乐。
骂人是最为无用。
舆论监控，也是最为无用的。
社会的种种不公，贪官的贪墨，民众的艰辛苦难，并不会因为士人的责骂，会因为舆论监督而有所改变，社会继续不公，贪官继续贪墨，苛政依旧如老虎，君王依旧残暴。
孟子骂了一辈子社会，可社会依旧残暴。
这又是有什么用处呢？
真正的士人，不仅是会说，更是会做，只是说一次，却是要做无数次。
在稷下学宫，两个士人遇到会彼此争论，会斗嘴不断，
可在洛阳学宫，两个士子争论之后，僵持不下的时刻，直接到了擂台上，或是赤手空拳，或是拿着木棍打架。
秦国禁止私人斗殴，可却是允许公开斗殴，然后双方开打。
谁赢了谁就是爷爷，谁输掉谁就是孙子。
此刻，士人们正在对秦国大范围的争论。
“秦人律法酷烈，最近兴起大案，秦王政任用赵人郭开为反贪司司长，杀戮官吏上万人之多，流放两万人之多，波及的民众有三十万之多。这样酷烈的刑罚，古今罕见！”士人游开说道：“正所谓，刑不上大夫，礼不下庶人。秦王政，岂能如此残暴。”
“孟子曰，为政不难，不得罪于巨室。巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之。故沛然德教，溢乎四海。秦王如此苛刻对待民众，残暴不仁，秦国岂能长久。”
“昔日，秦人水淹旧郢，导致楚国几十万民众死亡；又是在长平之战，坑杀赵人四十万之众多。那时以为，秦人已经残暴至极，可如今看来，还是低估了秦人的残暴。竟然杀害一万多士人，这是贤明君王干的事情吗？”
“官员，只是贪污一点钱财，贪财不是应该的吗？官员当官，下面的民众感激着父母官的清正廉明，直接为父母官送上一些钱财，只是接受了一部分而已，算上贪墨，岂能就这样开杀戮！”
“士人为天下的根基，没有士人无法治国，宽厚士人这是强国之道，秦王政竟然不知道，何其的愚蠢。”
“世人皆是说，秦王政聪明智慧，睿智果敢，可在我看来就是蠢货。为了一群底层的黔首，为了一群牛羊，竟然杀戮士人，这不是愚蠢，这是什么。天下是士人的天下，而不是庶民黔首的天下，秦王政本末颠倒，做事情糊涂！”
“且住，秦王政英明神武，百代君王当中，围唯有秦王政最为优秀，秦王政英明神武，才略出众，谦虚有礼，热爱士人。仲父吕不韦生病的时刻，秦王政亲自前去侍奉汤药，好似侍奉着亲身父亲一般。秦王政又是大方至极，将食邑赏赐给将士，册封十八位列侯，更是开口与天下士人共天下，这样英明的君王，岂能是残暴不仁之辈。”
“一切种种，皆是郭开的算计。郭开使用着计谋，迷惑着秦王政，导致秦王失查！”
“可怜呀，大禹也有被奸臣迷惑的时刻，况且是秦王。”
“希望秦王及时的醒悟，铲除奸臣，还天下太平，不能纵容奸臣作恶！”
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